Iquitos

• En aquella época era una pequeña aldea poblada por la tribu de los indios Iquitos.

• Fue el 12 de febrero de 1542 el conquistador español Francisco de Orellana descubre el río Amazonas.

• Recién en 1864 se funda la ciudad de Iquitos, durante todos estos años, los jesuitas y los franciscanos realizan su evangelización y fundan diferentes poblados.

UBICACION

• Ubicada en la margen izquierda del rió Amazonas, cerca de la confluencia de los ríos Marañón y Ucayali, a 3.646 Km. del Océano Atlántico y a 1.859 Km. de Lima, a 3°45'18´´ latitud sur y 73° 14' 00´´ longitud oeste.

DISTRITOS

• La ciudad de Iquitos esta integrada por cuatro distritos:

• Iquitos

• San Juan Bautista

• Punchana

• Belén

CLIMA

• Estando cerca de la línea ecuatorial, Iquitos posee un clima tropical lluvioso, con temperaturas que van desde los 20°C a 36°C.

• La temperatura promedio anual de Iquitos es 28° C.

CALENDARIO TURISTICO

• Primera semana de Enero: Aniversario de creación. Fiesta de la Ciudad.

• Tercera semana de Febrero: Carnavales (pandillas)

• 24 de junio: Fiesta de San Juan. llevando sus tradicional juanes.

• Primera quincena de Agosto: Feria agro artesanal en el caserío de Santa Clara de Nanay

• 7 de Septiembre: Fiesta de la Señora de la Natividad,

• 8 de Diciembre: Fiesta de la Purísima en el distrito de Punchana.

ATRACTIVOS TURISTICOS

• Iglesia Matriz:

• Fue construida entre 1911 y 1924 bajo el estilo neogótico.

• Casa de Fierro:

• Se construyó en 1887, estructura de dos pisos, con balcones y techo en forma piramidal.

LUGARES TURISTICOS

• COMPLEJO TURISTICO QUISTOCOCHA

• PLAZA DE ARMAS

• CIUDAD DE IQUITOS

• MALECON TARAPACA

COMIDA Y BEBIDAS TIPICAS

• Inchicapi

• Patarashca

• Juane

• Masato:

• Chuchuhuasi:

DANZAS TIPICAS

• El Sitaracuy: nombre de una hormiga que muerde.

• El Changanacuy: proviene de las voces quechuas Changa (pierna) Nacuy (caricia).

• Pandilla: es el más popular y alegre, que se

• realiza alrededor de la humisha en fiestas patronales como San Juan y carnavales.

• La Cajada: se baila en veladas de los santos, tiene un ritmo suave.

ARTESANIA

• Tobilleras con fibra de

• chambira y pashaca.

• Delfines en coco, espinas de erizo

• y alambre alpaca

• Representación de la

• mujer shipiba

Arequipa

El  huayno adopta variadas formas de baile, vestidos y notas en el Perú. La pampeña es la modalidad arequipeña del huayno andino o mestizo. Toma su nombre del hecho histórico de que la ciudad de Arequipa siempre ha recibido inmigrantes Puneños que tradicional y mayoritariamente, se establecen en la zona de la ciudad por la que se llega de Puno. Este lugar arequipeño recibía antiguamente el nombre de la «Pampa» por su plana, relativa y extensa topografía. Y por extensión, a los habitantes de la Pampa se les llamaba «Pampeños». Hasta principios del Siglo XX, los pampeños eran mayoritariamente Puneños.
La Pampeña Arequipeña es una modalidad o variedad del huayno andino, principalmente puneño, y adopta ciertas características que la singularizan. Fue su creador como subgénero don Benigno Bailón Farfán. En el acompañamiento de guitarra también se puede notar una diferencia entre huayño y pampeña; el huayño puneño es acompañado con puro y elaborado bordoneo. En cambio, el acompañamiento de la pampeña (como el huayño) está hecho en tono menor y con mayor frecuencia se utiliza el modo mayor relativo de la respectiva tonalidad menor.

Danzas de Puno

«El cóndor pasa»

Canción "El cóndor pasa"
La canción El cóndor pasa aparece al final de la obra. Es una cashua (danza similar al huayno), y los primeros compases de la melodía se basan en la canción de amor tradicional Huk urpichatam uywakarkani, originaria de Jauja, y escrita en quechua.

Letra en quechua	Versión en español
Yaw kuntur llaqtay urqupi tiyaq maymantam qawamuwachkanki, kuntur, kuntur apallaway llaqtanchikman, wasinchikman chay chiri urqupi, kutiytam munani, kuntur, kuntur. Qusqu llaqtapim plazachallanpim suyaykamullaway, Machu Piqchupi Wayna Piqchupi purikunanchikpaq.	Oh majestuoso Cóndor de los Andes, llévame, a mi hogar, en los Andes, Oh Cóndor. Quiero volver a mi tierra querida y vivir con mis hermanos Incas, que es lo que más añoro oh Cóndor. En el Cusco, en la plaza principal, espérame para que a Machu Picchu y Huayna Picchu vayamos a pasear.

En 1970 el estadounidense Paul Simon con el grupo Los Incas realizaron una versión de la canción con letra en inglés, escrita por Simon bajo el nombre de "El Condor Pasa (If I Could)" e incluida en el disco del dúo Simon & Garfunkel Bridge over Troubled Water. Esta versión alcanzó una gran fama internacional, que hizo que se atribuyera la autoría de la canción a Simon de forma errónea.
Armando Robles Godoy, hijo del compositor de la obra y cineasta peruano, escribió una nueva letra para la canción basándose en la famosa versión de Paul Simon.

  Prefiero ser un cóndor que un gorrión
  y volar sin soñar y sin canción.
  Prefiero ser un árbol que una flor
  y crecer sin temer y sin dolor.
  Buscar sin encontrar jamás
  sin descansar sin fe ni paz.
  Partir y nunca regresar y así vivir
  y así pasar. Y así pasar.
  Prefiero ser el beso que el amor
  y olvidar sin llorar y sin rencor.
  Prefiero ser la lluvia sobre el mar
  y morir sin sufrir y sin cesar.
  Buscar sin regresar jamás
  sin encontrar sin fe ni paz.
  Partir y nunca descansar y así vivir
  y así pasar. Y así pasar ...

[editar] Otras versiones

El renombrado guitarrista y compositor argentino Eduardo Falú también hizo una adaptación de la canción para guitarra solista. Otra versión es la del grupo chileno Congreso, con letra de su cantante Francisco Sazo:

Oteando el horizonte el cóndor va
Sin temor
Saludando
Al sol con su volar.
El hombre apenas aprende a andar
Quiere ya
Pedir un arma
Ah, para jugar.
Gritemos todos a una voz
No más hambre
Ni dolor.
Que el hombre cree solo amor
Viviendo en paz
Y unidad
Ay!, sin horror.
El hombre es como el cóndor al volar
De un lugar
A otro lugar
A devorar.
La sangre entre sus garras de dolor
Y de maldad
Como imitación
Del hombre y su puñal

		CAJAMARCA: CAPITAL DEL CARNAVAL Diversas son las manifestaciones de esta fiesta de color y alegría: coplas y contrapuntos, coloridas Unshas (árboles decorados con frutas, regalos, serpentinas, etc) el juego con agua, el consumo de comidas típicas propias de esta festividad como el puchero o sancochado, el cuy con papa picante y la tradicional chicha. La alegría popular que desborda el pueblo, sin distinción de clases sociales, da lugar a la famosa copla que dice: "Qué bonito es el carnaval, pa´l que lo sabe gozar, para el rico, para el pobre, para todos por igual". En Cajamarca el carnaval ha adquirido características propias y una organización específica, se realiza con expresiones muy típicas si consideramos los preparativos, fiestas para elegir a sus reinas de barrios y los festejos que duran aproximádamente un mes, pero los días centrales se reducen a nueve fechas. Durante los días centrales a los que se reduce el clímax de la festividad se desarrollan los más importantes actos del programa preparado. Cajamarca es conocida como la Capital del Carnaval Peruano. Sus habitantes lo celebran con especial dedicación, al extremo que desde meses antes se preparan los disfraces y cada barrio elige a sus representantes para designar a la Reina del Carnaval que presidirá el corso y otras actividades. Hay comparsas, desfiles de grupos, bailes y otras actividades que no cesan. Los juegos con globos de agua se repiten a diario y nadie queda sin participar. Esta festividad, que ha adquirido características muy peculiares en la ciudad de Cajamarca, tiene una organización específica desde el nivel del Barrio o Institución hasta un Comité Central. Se realiza con expresiones típicas tales que justifican el título que se le da. "Qué bonito es carnaval cuando se sabe gozar, porque se come y se bebe en pretexto de cantar" HISTORIA DEL CARNAVAL CAJAMARQUINO Este espectáculo pintoresco surgió en Cajamarca a partir de 1930 con los corsos de carros alegóricos adornados con flores y engalanados por la presencia de bellas reinas, cuyo desfile se realizaba alrededor de la Plaza de Armas de la ciudad. En el desarrollo de esta fiesta se utilizaban los chisguetes de éter, talco perfumado, "pica pica" (papel picado), serpentinas de conversación ( tiras de papel con mensajes impresos) y la competencia tradicional de los cuartetos en términos de poesía culta, legado de ancestros literarios, que luego dan origen al concurso de coplas. En el transcurso de la celebración de esta festividad se organizan una serie de fiestas populares y el adorno de calles y plazuelas de la localidad. Entre las actividades más resaltantes del Carnaval de Cajamarca, destacan el Bando de Carnaval, realizado ocho días antes de la fiesta, encabezado por las principales autoridades de la ciudad y el comité organizador del carnaval, con lo cual se anuncia la llegada del "Rey Momo" y el inicio de la festividad. La presentación de candidatas, bellas damas de los diferentes barrios e instituciones, son convocadas para la elección de la reina del carnaval. "El Jueves de Compadres" se celebra quince días antes del carnaval, actividad tradicional del barrio San Pedro. Consiste en el juego de cintas de colores que al ser desatadas por dos personas quienes al coincidir en jalar la misma de ambos extremos, se convierten en compadres. El sábado, víspera a la celebración de la fiesta se lleva a cabo el ingreso del Ño Carnavalón y su corte, acompañado por una fervorizada multitud, al cual en los últimos días de la celebración, se velará y enterrará, como parte de la tradición. EMPEZÓ EL CARNAVAL CAJAMARQUINO "Ayer se ha muerto mi suegra ya lo llevan a enterrar, pónganle bastante tierra no se vaya a levantar" Por tradición, el Carnaval Cajamarquino empieza con el Bando de Carnaval, ocho días antes de la fecha central, anunciando el inicio de la fiesta por las principales calles de la ciudad, acompañado de bandas de música, patrullas de los diversos barrios y los muñecos cabezones. El programa continúa con la elección y coronación de las reinas infantil, juvenil y de simpatía del carnaval, en tres noches de gran espectáculo digno de la "Capital del Carnaval Peruano". El sábado de víspera tiene lugar el ingreso de "Ño Carnavalón" o "Rey Momo" y su corte, al que acompaña a una entusiasta y enfervorizada multitud. El domingo de carnaval, día central, se lleva a cabo el tradicional "concurso de patrullas y comparsas" de los diversos barrios de la ciudad, en un espectacular desfile que dura más de tres horas y que muestra la originalidad y vistosidad de los disfraces como producto de la más impresionante imaginación popular. Al día siguiente se realiza el gran corso de carros alegóricos que, además de exhibir la creatividad de los participantes, cuentan con la presencia de las reinas de las instituciones, barrios e invitadas de diversas ciudades del país. Todo se torna en un mundo de color, amistad y desbordante alegría. "No te vayas Carnaval quedate ocho días más si por capricho te vas yo te sigo por detrás" Este especial atractivo turístico de Cajamarca culmina con el "Entierro de Ño Carnavalón" el miércoles de ceniza, en el imponente balneario de los Baños del Inca, dándose lectura al testamento del "Rey Momo", el cual contiene anecdóticos y sarcásticos legados a las autoridades y personajes de la ciudad. A partir de ese día, se inicia la "parada de Unshas", que son árboles vestidos de diversas frutas, adornado con regalos, "quintos", serpentinas, etc., alrededor del cual se canta y baila al ritmo de las coplas y el fervor de la refrescante chicha y exquisitos platos típicos. COPLAS DEL CARNAVAL Prácticamente es un festival de música carnavalesca típica cajamarquina en la que participan los representantes de distritos, caseríos y barrios los mismos que son alentados por sus respectivas barras. La copla del carnaval es un cuarteto rimado que expresa diversos mensajes: amor, decepción, pícaro, político, comunitario, burlesco, belleza, etc. El Contrapunto, es un intercambio de coplas por lo general entre hombres y mujeres, sea en forma individual o en grupos. La música que se interpreta y escucha generalizadamente en las calles, plazas, casas y emisoras durante todo el período de las fiestas del carnaval es una modalidad de huayno, que recibe en nuestro medio el nombre de cashua que es interpretada con instrumentos típicos y especialmente con guitarra. Así de contagiante es el Carnaval de Cajamarca, al que concurren miles de turistas, nacionales y extranjeros que año a año los cajamarquinos esperan para mostrales el significado sus costumbres y su cálida amistad. ENLACES: PerúInfo - Cajamarca : Historia, geografía, reseña turística, generalidades, galería de Fotos. Promperú - Cajamarca: Información histórica y turística de la ciudad de Cajamarca.Tráfico On Line - Cajamarca:Ubicación, extensión y población, breve reseña histórica, principales atractivos, platos y bebidas típicas, calendario turístico. Terra - Cajamarca: Información turística de la ciudad de Cajamarca.

Argentina en Musica: Litoral y nordeste

XIX comienzan a llegar
inmigrantes de casi toda Europa y de otras regiones
proximas. Asi vemos la instalacion de Judios de Europa
central, Arabes, Rumanos, Turcos, Polacos, Italianos,
Franceses, Ingleses, Alemanes, Rusos. Esta variedad de
culturas, junto a las locales, va a generar un
caracter particular de mestizajes que encontramos
reflejados en las musicas hoy caracteristicas de la
region y donde descubrimos raices africanas,
autoctonas y europeas.



La polca, originaria de Europa y que habia conocido
un gran exito en los salones parisinos, es una de las
musicas y bailes mas tipicos del noreste argentino.
Ella conocera una gran evolucion o adaptacion, y
cambiara su ritmo binario en uno terciario por
multiples razones. El instrumento preferido para
interpretar la polca es el bandoneon, pero encontramos
tambien la guitarra y el arpa. Existen diferentes
modalidades de polca : la polca alemana o del campo,
la correntina, la guarani o paraguaya.



Pero quiza la musica hoy mas emblematica de la region
sea el chamame considerado un derivado de la polca. Su
epicentro se encuentra en la provincia de Corrientes,
pero es interpretada en toda la zona. El chamame
aparece como tal en 1930, obra del cantor Samuel
Aguayo a quien se le confirio la tarea de inventar un
ritmo para la provincia de Corrientes. Segun las
regiones, Entre Rios, Corrientes, Santa Fe, el chamame
va a ser mas lento y cadencioso que la polca y posee a
veces figuras cercanas al tango, o sera otras veces mas
vivaz, y se lo dice 'gringo'. El ritmo del chamame
puede ser de 2/4 o de 3/4. Existen chamames
influenciados por la cumbia llamado tropical o por el
tango llamado orillero.



En la variedad de musicas ligadas a la polca citaremos
al chotis y a la chamarrita. Otra forma de cancion folklorica regional son las
litoraleñas, generalmente de tinte melancolico donde
el amor y los paisajes de la naturaleza proxima
constituyen lo esencial de los temas. A veces junto a
la guitarra podemos encontrar al arpa, bastante comun
en la region junto al acordeon y al bandoneon

Argentina en Musica Centro

 


 pareceria ser el Peru, si bien
se le da a la chacarera una proveniencia europea
anterior.






La zamba se interpreta en general en modo
instrumental. El violin, la guitarra y el bombo sont
los instrumentos mas usuales. Esta musica presenta una
estructura de cuatro fases musicales que se repiten
tres veces. Ella acompaña una danza del mismo nombre,
danza de seduccion.






La otra gran musica reginal es la chacarera.
Probablemente ella nos llega del Peru que a su vez la
recibio de Europa. Hay muchas modalidades de
chacareras, pero la mayoria son bi-modales. Esta
musica es generalmente interpretada acompañada de
canto. Las coplas se cantan durante la danza mientras
se ejecuta el zapateo y el zarandeo. Fue hacia
mediados del siglo XIX que la encontramos en la region
de Tucuman cerrando las fiestas, pero consigue su auge
y un fuerte desarrollo en la provincia de Santiago del
Estero.






El gato, muy difundido en las campañas y que tambien
encontramos en la region de Cuyo, llega, como la
zamba, del Peru. Fue conocido inicialmente como 'gato
mis-mis' o 'perdiz'. Puede ser instrumental o cantado
y en este caso se lo acompaña con guitarra. Cuando se
baila el gato encontramos otros instrumentos como el
violin o el bandoneon. En este baile los bailarines
hacen gesticulaciones amorosas por medio de una serie
de figuras (vueltas, zapateo, zarandeos).